Espacio curricular:Ciencias Sociales
Tema:La vida del fortin en la frontera
Año:4º
momento de inicio:
La docente comenzara la clase hablando sobre trabajos, tradiciones y juegos de nuestros primeros habitantes bonaerenses, la frontera fue una región de encuentros culturales que separaba y ligaba a la vez a la sociedad, viviendo una relación ambigua con sus vecinos.
Para introducir un poco en el tema tomo pequeños fragmentos del libro Historia de la vida privada tomo 1. Editorial Taurus. Autor Lozano.
Cuando El Gaucho buscaba trabajo era normal, que se acercara a preguntar en donde tenía conocidos. Con mucha frecuencia este paisano, bien montado y arreando su pequeña tropilla adrianada por su yegua, volvía año a año a engancharse en la misma estancia o en las vecinas.
Allí comenzaban a trabajar los hombres, generalmente jóvenes y solteros eran de sangre mesclada, la mayor parte los inmigrantes llegaban de áreas en donde la población rural estaba fuertemente mestizada con indios, y descendientes de africanos iniciaban una nueva vida de relaciones.
A menudo el dueño de la casa eran parientes lejanos o eran conocidos del mismo pueblo, de esas nuevas relaciones se formaban nuevas familias. Hasta 1830 todavía había esclavos negros que compartían la labor con el grupo doméstico.
Los medianos y pequeños productores de ganado, los pastores y labradores trabajaban en relación con sus vecinos.
Los pastores comienzan a alambrar sus campos, porque están obligados a rodear sus campos, para que sus amínales permanezcan en sus tierras, ya que algunos animales se mezclaban con los del vecino y otros al salir a pastar solían llegar hasta el salado, para esto también toman mano de obra vecina. También en 1830/1840 se agregaría el trabajo de esquilar ovejas.
Sus amínales de trabajo eran los bueyes y los caballos, sus herramienta de trabajo era el arado, yugos los cuales eran objeto de préstamo con sus vecinos, en la sequía debían llevar a sus amínales leguas para que tomen agua, también solían salir juntos a las batidas de los perros cimarrones que se comían su ganado.
En el ciclo agropecuario era fundamental la siembra del trigo, maíz y su cosecha, marcaban sus amínales más jóvenes, esquila de ovejas estos eran los principales trabajos de los cuales requería el contrato de los jornaleros o si no se acudía a los vecinos.
En la siembra, se obtenía ayuda recíproca, las cosechas siempre terminaban en fiestas era normal de su cultura campesina. Los ricos vecinos realizaban “yerras de convite” así se llamaban sus fiestas para estas reuniones salían gente de todos lados de los cuatro rumbos, venían en grupos a pie o a caballo o en carros de ruedas que traían familias enteras. Mientras los hombres atendían la hierra… las señoritas preparaban la comida, no podían faltar los tradicionales pasteles de carne, pasa, tocino…. Dichas fiestas terminaban en bailes y juegos, los jinetes jugaban a la corrida de bandera ( que es muy parecido al pato) los juegos y fiestas religiosas y civiles, se jugaban a los naipes por un vaso de aguardiente, como el truco, el monte o la biscambra. En las pulperías era habitual el juego de las bochas o cerca de la capilla, la taba y el sapo. Las riñas de gallos, como el manejo de la cabalgadura: carreras, sortijas y así como estos muchos juegos más.
En sus tradiciones la vestimenta en las campañas era muy sencilla, los hombres usaban chiripa, camisa, poncho, botas y sombrero. Las mujeres solo vestidos sencillos con un poncho como abrigo y solían estar descalzas. Era usual el curandero o la curandera, era de reunirse mucho a la pulpería. Cuando algún hombre o mujer de la campaña fallecía, eran velados en su propia casa, algunos hasta enterrados en sus tierras, en su campo siempre debajo de un árbol.
La sociabilidad campesina era fuerte y densa, esa sociabilidad estaba integrada por sus viejas culturas campesinas de interior y del litoral, vinculada por las corrientes migratorias.
Desarrollo:
luego de finalizar la lectura, analizamos junto el texto y luego hacemos lectura de imagenès que les muestro a continuacion. Y conenzamos a hablar un poco de la vida cotidiana de los soldados y las mujeres.
Les comento como era la vida social en la campaña bonaerense, como vivían las familias, como se construían los ranchos (que eran bastantes simples: la cocina, la sala-comedor). Allí comían, dormían, se compartía el mate, se charlaba y se realizaban todo tipo de relaciones y esto incluía a todos los miembros del grupo.
En una habitación podían llegar a dormir: el responsable de la chacra y su mujer, los peones, los esclavos y esclavas.
Les muestro además, de las cosa que les voy comentando, imágenes de cómo vivían en las fronteras.
Actividades:
* Les pido que observen la imagen y que escriban en sus carpetas un texto que describa, o piensen como se sentían las mujeres y los varones. Lo que hacían en el transcurso de todo el día. También que describan el contexto donde se hallaban, si pueden que imaginen que cosas más habían en ese contexto.
*Les propongo reflexionar sobre cuáles eran sus principales fuentes de trabajo, juegos y algunas de sus tradiciones como sus vestimentas o que era habitual de la época. Realizamos una lista con cada uno, averiguamos con libros que utilizan para el área de sociales si todavía en el campo se trabaja de la misma manera o hay más recursos para desarrollar aquellos trabajos de la época.
*Les propongo que para la próxima clase averigüen sobre los juegos nombrados y que traigan juegos para que lo juguemos como en esa época.
* A modo de investigacion: averiguar el clima de la Pampa Bonaerense, en distintas etapas de etapas del año, otoño,invierno,primavera,verano.
obetivos:
Que el alumno a travès de la lectura del docente y las imagenès, pueda comprender las tradiciones, aprender su juegos, saber como se conseguian los trabajos en esa època.
Que pueda conocer un poco la vida cotidiana de los habitantes del Fortin, sus constumbres y su medio de vida .
Evaluacion: Tomare en cuenta si el objetivo del proceso del aprendizaje, en el alumno fue logrado mediante la comprensiòn del texto, que va siendo sumativa con la realizacion de las actividades, fijando el progreso del alumno.
Centuriòn Marìa de los Àngeles.
